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奉祀官,什么是奉祀官?我们有这项制度吗?

来源:米乐官方   发布时间:2021-10-27 01:07nbsp;  点击量:

本文摘要:什么是供奉官?我们有这项制度吗? 供奉官:官名。民国北洋政府改为清朝授与“圣贤”后裔的五经博士等官为供奉官。 当今我国没这项制度,不过,还有人兼任这个官(遗留下的),当然我国或许配置文件。 最后一代的孔氏供奉官是孔祥楷。也是中国当今的最后一个供奉官。 中新社衢州9月27日电 题:中国最后的“供奉官”孔祥楷:以承传孔子文化为己任 中新社记者 柴燕菲 夏毅 28日是孔子诞辰2561周年纪念日,当天,一场规模盛大的祭孔大典将在孔氏南宗家庙浙江衢州举办。

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什么是供奉官?我们有这项制度吗?  供奉官:官名。民国北洋政府改为清朝授与“圣贤”后裔的五经博士等官为供奉官。  当今我国没这项制度,不过,还有人兼任这个官(遗留下的),当然我国或许配置文件。

最后一代的孔氏供奉官是孔祥楷。也是中国当今的最后一个供奉官。  中新社衢州9月27日电 题:中国最后的“供奉官”孔祥楷:以承传孔子文化为己任  中新社记者 柴燕菲 夏毅  28日是孔子诞辰2561周年纪念日,当天,一场规模盛大的祭孔大典将在孔氏南宗家庙浙江衢州举办。

作为孔子七十五世嫡长孙、中国最后的“供奉官”的孔祥楷,倍受国内外媒体注目。当被问到否期望他的子孙世袭供奉官身份时,孔祥楷回应,自己未曾想要过要这样的“名分”,“我指出我要做到的就是大力弘扬和承传孔子最出色思想和文化,这是作为一个孔子后人的职责”。  中国最后的“供奉官”  自从孔子第77世孙孔德成去世后,孔祥楷沦为两岸三地(曲阜、衢州、台湾)孔庙最后的供奉官。

  在衢州,孔祥楷是被当地男女老少敬称为“老爷子”的孔家后人。1944年,年仅6周岁的他,以孔氏南宗嫡长孙的身份被当时的国民政府册立为孔子南宗75代供奉官,在孔祥楷的记忆中,他曾以供奉官身份参与过两次祭孔典仪。  祭孔是华夏民族为了推崇与缅怀至圣先师孔子,而主要在孔(文)庙举办的庆典祀典,两千多年来未曾停歇,沦为世界祭拜史、人类文化节史上的一个奇迹。

祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为文宣王后,祭拜孔子的活动开始升格。宋代后祭拜活动日益庆典,明代已超过帝王规格。

至清代,超过了顶峰。  以承传孔子文化为己任  想起孔氏家庙,全国共计2座,北有山东曲阜,南有浙江衢州。清朝兵部尚书李之芳《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》云:孔氏之家庙者遍行天下,唯曲阜衢州耳。

  据《衢州孔氏南宗家庙志》记述,建炎二年(1128年),宋高宗赵构在扬州祭天,孔子第48代嫡长孙、衍圣公孔端友奉诏陪祭。此后金兵乘机南侵扰,淮扬不妙,高宗君臣仓惶南渡。建炎三年正月,高宗行宫临安(杭州),因孔端友亲率近支族人扈跸南渡军功,赐给家衢州辟家庙。

屈指算数来,衢州家庙有数881年历史。  多年来,作为一个孔子思想的传播者,1938年出生于的孔祥楷仍然为中兴南宗、弘扬儒学而希望。如今在这座儒风增生的古城,孔子的文化已渗透到衢州人民的心中,而他也把期望竭尽在了下一代的身上。

“每个时代有自己的祭拜文化,现在就要普及对青少年的教育,因为他们是我们的期望。”据孔祥楷讲解,衢州市完全所有的中小学都开办了有关孔子和《论语》的讲座,同时不应衢州学院之邀请,他也长期开办“文化漫谈”课程,此外,他还在孔府开办了“少儿读经班”。孔祥楷说道:再行让他们背下来,以后渐渐在生活和自学中体会。  据报,9月28日当天,来自国内外的50多位儒学专家学者以及衢州数十万民众将挤满在一起,参予、观赏祭孔典礼。

而与此同时,在中国的曲阜和香港、台湾,甚至国外的一些地方,也都将举办纪念孔e79fa5e98193e78988e69d8331333262373431子的活动。(完了)直说台湾中兴至圣先师供奉官孔垂长现在有月俸吗拜托了各位 谢谢给你一份资料参照 内政部今天回应,供奉官制复度将有变革,基于孔孟思想与历史承传,为我国最重要的文化资产,内政部经邀学者专家座谈,中兴至圣先师供奉官职位仍转售保持,并改回荣誉职,仍然叙薪,至其接任人选亦遵照传统世袭制度。

至于孟子、曾子、颜回、子思四配上供奉官将免设,现任者之后不予保持,空缺时仍然继承。制 内政部回应,孔子供奉官采行嫡系裔孙承继方式为原则,另为因应社会变迁,实施性别平权观念,若嫡系无子嗣,可由女性承继,惟日后若由其子女承继,但需姓孔。

内政部说道,故供奉官孔德传世97年10月离世后,其子孔垂长另领公职津贴,退出供奉官薪资。内政部随即于今年4月16日座谈专家学者及涉及机关开会中兴至圣先师供奉官制度评估座谈会,参会专家学者咸认为中兴至圣先师供奉官职位仍转售保持。

内政部回应,供奉官制度变革方案俟zd命行政院核定后,当大力办理涉及涉及配套措施,并于今年9月28日孔子诞辰纪念日,新任供奉官即能参予台北孔庙祭孔典礼及总统府举行孔子诞辰纪念大会d为什么孔德成是末代衍圣公?为什么他的儿子不是衍圣公?因为在孔德成之后早已中止了衍圣公的称号。衍圣公指的是孔子嫡长子孙的世袭封号,始自宋朝,几经宋、金、元、清、清、民国,以后1935年国民政府改为封衍圣公孔德沦为中兴至圣先师供奉官为止。

从1911年辛亥革命夺权了中国的封建制度帝制开始,沿袭了两千多年的封建制度专制该死了。清朝皇室作为封建制度余孽,渐渐丧失地位,最后南北改过自新,但某种程度世袭的衍圣公却依然作为中国道统沿袭。孔德成虽然世袭了原有的爵位,但是拒绝接受的毕竟新的思想。

在他15岁时,也就是民国二十四年,有感于世袭爵位不应存于民国,主动催促南京国民政府撤消“衍圣公”之爵号。但是国民政府以为道统不能废置,乃改衍圣公为中兴至圣先师供奉官,沦为中华民国唯一的世袭特任官。拓展资料:一、衍圣公概述:衍圣公,为孔子嫡长子孙的世袭封号,始自1055年[宋至和二年],几经宋、金、元、清、清、民国,以后1935年[民国二十四年]国民政府改为封衍圣公孔德沦为中兴至圣先师供奉官为止。

册立孔子后裔始自公元前195年[汉高祖十二年],封孔子的第8世孙孔腾为供奉君,自此孔子嫡系长孙之后有世袭的爵位,之后的千年时间里,封号屡经变化,以后1055年[宋至和二年]改封为衍圣公,一度改回奉圣公,后又改为衍圣公,后世从此仍然沿用封号。1935年[民国二十四年],民国政府中止衍圣公称号,改封为中兴至圣先师供奉官。孔子第77代孙,袭爵31代衍圣公孔德成,沦为末代衍圣公,首任中兴至圣先师供奉官。

衍圣公是中国封建社会拥有特权的大贵族,宋代时相等于八品官,元代提高为三品,明初是一品文官,后又“班列文官之首”,清代还授权在紫禁城骑马,在御道上行驶。其居住于的衍圣公府(今孔府),是全国次于明清皇宫的仅次于府第。

曲阜孔氏家族不受历代帝王追谥赐给礼,谱系井然,世不受封爵。衍圣公因归功于先祖孔子荣耀,沦为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显要的类似公爵,与朝廷相互依偎,成就孔府的天下第一家,在中国乃至世界上7a64e58685e5aeb931333366303765也是叹为观止。二、孔德成概述:孔德成(1920年2月23日—2008年10月28日),字玉汝,号达生,孔子第77代孙,袭爵31代衍圣公(最后一代衍圣公),后沦为中兴至圣先师供奉官。曾任台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授、台湾地区“考试院”院长等职,是台湾当时少数的世袭官员之一。

他的工作之一就是每年在孔子诞辰纪念日,负责管理参与台北孔庙的祭典。参考资料:百度百科-衍圣公百度百科-孔德成衍圣公任命了么衍圣公是一个封爵名,为孔子嫡系后裔的世袭封号,各朝均改置。* 早于在战国时代,孔子曾孙孔白、七世孙孔穿着、八世孙孔谦即为齐、楚、魏、赵等国所争聘。* 秦始皇时,封九世孙孔鲋为鲁国文通君,拜为少傅。

* 汉高祖十二年,封孔鲋弟孔腾为供奉君,为孔子嫡系世袭受封之始。* 汉元帝时封十三世孙孔霸为褒成侯,除汉哀帝封十四世孙孔福为殷绍嘉侯,汉明帝封十八世孙孔损为宠亭侯,汉安帝封十九世孙孔曜为奉圣亭侯外,e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333238643633两汉封号改以褒成侯居多。

* 曹魏文安宗圣侯。晋、南朝宋文安奉圣亭侯。* 北魏称之为崇圣侯,北齐改为恭圣侯。

北周时,晋封邹国公。隋朝,文帝封邹国公,炀帝改为绍圣侯。* 唐初,封为褒圣侯,开元中,孔子被谥为文宣王,乃改为宠圣侯为公爵,仍以文宣为号。* 宋仁宗至和二年改为文宣公为衍圣公,后代相沿不改为。

* 中华民国二十四年(西元1935年),国民政府废置清朝世爵,改衍圣公为中兴至圣先师供奉官,仍世袭。----------------------------------------------2008.12.1台湾的新闻∶至圣先师供奉官 接任人选未确定国民政府时期,为突显孔子德教,弘扬儒家精神,於民国24年1月18日明令以孔子嫡系裔孙为中兴至圣先师供奉官,同年孔德成经国民政府任命为供奉官并宣誓就职,迄今已73年。

内政部民政司长黄丽馨回应,目前供奉官主要任务为参加祭孔祭孔典礼,供奉官的成立具备承传孔孟道统,弘扬儒家思想的最重要意义,供奉官制度一定会保持。孔德成过世后,供奉官接任人选如何产生?黄丽馨说道,供奉官必需由孔家后代兼任,内政部不会理解家属意见请到涉及机关辩论,审慎处理。内政部回应,孔德成与夫人孙琪芳育有2子2女,长子孔维益英年早逝,遗有一子孔垂长,是孔子第79代嫡长孙;孔垂长目前经商,前年产下一子,取名为孔佑仁是孔子第80代嫡长孙。孔德成在民国9年生於山东省曲阜县(今曲阜市),为孔子第77代嫡孙,今年10月28日因心肺功能中风逝世,享年89岁。

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参考资料:台灣沒有衍聖公只有至聖先師供奉官孔子的后人“衍圣公”如今都在哪里?民国24年(1935年)国民政府改为“衍圣公”为百“中兴至圣先师供奉官”。中兴至圣先师供奉官由孔子的嫡传后裔兼任。在台湾供奉官为荣誉职,除参予祭典外,还肩负孔孟文化交流等任务。第一任:孔德成:度孔子的第77代嫡孙。

1920年出生于,同年农历四月二十日(1920年6月6日)剩百日时,大总统徐世昌呈请袭爵为“衍圣公”。1935年,南京国民政府改衍圣公爵号为“中兴至圣先师供奉官”,享用特任闻官员待遇。

是年7月8日,由陈立夫主持人,戴传贤监督,孔道德传世南京宣誓就职,获得蒋中正委员长亲赴专祝贺。1949年4月,前往台湾。

2008年10月28日在台北慈济医院台北分院因心肺功能中风,安静离世,享寿89岁。第二任:孔垂长,1974年出生于在台湾,孔子第79代嫡孙。2009年9月25日,台湾地属区领导人马英九公布毕业证书,聘为孔子第79代嫡孙孔垂长为中兴至圣先师供奉官。

同时还兼任台当局“国策顾问”。


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